图为唐代蛇身人首陶俑。这件陶俑融合人与蛇的形象特征。俑作拱曲蛇身状，两端为兽头，兽作人面，独角，兽耳，兽足，仰脸状。中新社记者 韦亮 摄

图中文物左为商代蛇首扁柄斗，柄端有“双蛇吞蛙”纹饰造型。右为明代蛇纹铜钟。中新社记者 韦亮 摄

图为东周时期的蟠蛇纹铜当卢(左)和蟠蛇纹当卢陶范。当卢是古代马具上的装饰部件。陶范是古代制作铜器的工具，由陶模翻制而成。中新社记者 韦亮 摄

图为甪端铜熏炉。“甪端”是中国古代神话传说中的一种神兽，与麒麟相似，但有一角，脚下常踏一蛇，象征好生恶杀。中新社记者 韦亮 摄

图为宋代玄武砖雕。这件文物中的玄武神像长发披肩，面目狰行，穿盔甲，手握宝剑，脚踩一大龟身上，脚后有条蛇。中新社记者 韦亮 摄

　　一些美西方媒体一看到中国安全官员访问缅甸，就下意识地对相关安全合作进行西方式“脑补”。他们有的戴着意识形态眼镜，暗示缅甸仍是国际社会中的“异类”，对中缅在安全上“走近”十分警惕；有的则联系缅北最近的战乱形势，将中国描述成试图干预，甚至操纵缅甸内政的一个强权。不得不说，这些想象都是高度西方化的，它们反映出来的是美西方政治精英头脑中的安全观，而与实际情况大相径庭。

　　“我总觉得安置房以后不好卖，而且环境、物业都不如商品房。还有就是我们这的房票是可以转让变卖的，后续也可以把房票换成现金，所以目前还是比较倾向于换房票。”韩女士说。

　　“历史和现实反复证明，搞乱一个社会、颠覆一个政权，往往先从意识形态领域打开缺口，先从搞乱人们的思想入手。思想防线一旦被攻破，其他防线就很难守住，政权安全和制度安全也会随之垮塌。”