原创 东西问·世界新澳精准资料免费提供网站有哪些中国年丨安德明:蛇为何能在十二生肖中有“一席之地”?

中新社北京1月30日电 题:蛇为何能在十二生肖中有“一席之地”?

——专访中国社会科学院民族文学研究所副所长安德明

作者 曾玥 吴约

在中国的十二生肖中,蛇位列第六,俗称“小龙”。民谚有道:“六六大顺是巳蛇,身圆体长势婀娜,小龙无足行千里,为求发展把皮脱。”

据载,中国、古巴比伦、古埃及、古印度四大文明古国十二生肖皆有蛇。蛇为何能在中外十二生肖中有“一席之地”?从古至今,人类对蛇的认识和想象发生了哪些变化?农历乙巳蛇年方至,中国社会科学院民族文学研究所副所长安德明就此接受中新社“东西问”专访。

现将访谈实录摘要如下:

中新社记者:中国十二生肖的排序有何讲究?为何蛇排在第六位?

安德明:中国的十二生肖是一套源远流长的“象征编码”系统,用十二种动物与十二地支相配,指人所生年份的属相。

关于十二生肖的由来,从古至今众说纷纭。其中传播较广、影响力较大的学说认为,十二生肖与天文历法存在紧密联系。

中华先民基于对天象的长期观测,发现天体运行与时间、季节之间的关联规律,创立了由十天干和十二地支相配的干支纪年法,应用于历法、术算、命名等方面。其中,十二地支代指黄道十二宫,划分一天为十二时辰。有一种比较流行的观点认为,每个时辰都与一个生肖动物的属性特点相对应,例如子时老鼠活动频繁,巳时蛇最为活跃,午时马精力充沛,申时猴喜啼叫等。依此将动物排列在时序上,便形成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的次序。

除学界观点的碰撞外,民间也流传着生肖赛跑等各种趣味传说,表达对十二生肖排序的美好想象。在十二生肖中,有的动物与人类生产生活密切相关,如牛、马、羊、鸡、狗、猪等“六畜”;有的动物则为人所敬畏,进而被赋予崇高的象征意义,如虎、龙、蛇等。

蛇在动物崇拜中占据重要地位。人类因无法逃避、无法清除又无法与之抗衡,逐渐衍生出对蛇的崇敬心理。在东汉著名经学家、文字学家许慎的《说文解字》里,“它”字的本义指蛇,为蛇的本字。部首“宀”源自蛇头之形,蛇身和蛇尾的部分则逐渐演变为“匕”。“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古艸(音cǎo,为“草”的异体字)居患它,故相问无它乎。”相传上古时期,人们见面时都会相互问候“有蛇吗”,可见在人虫共居的时代,蛇对人的影响之大。在害怕和敬畏等复杂情感叠加下,人类逐渐形成“灵蛇崇拜”的特殊心理,认为蛇具有神秘灵性和超自然力。蛇也随之演变成重要的文化符号,进入十二生肖。

2025年1月22日,山西省太原市,民众参观商代青铜器——邑鼎,该文物颈部饰卷尾蛇纹。中新社记者 韦亮 摄

中新社记者:如何理解蛇的俗称“小龙”?

安德明:在传说中,蛇与龙同类同属。有说法称蛇是龙的形象来源之一,龙颈、龙身皆是蛇形,如《论衡》曰“世俗画龙之象,马首蛇尾”。因龙大蛇小,故称蛇为“小龙”,如闻一多《伏羲考》载:“龙即大蛇,蛇即小龙。”

“小龙”的昵称也体现了趋吉避凶的意义。虽有“灵蛇崇拜”,但蛇的长相习性总是令人畏惧。因此人们将蛇与其他动物相配,为蛇引入更多正面价值。蛇为“五毒”之一,龙则是“四瑞兽”之首。龙作为形象与蛇相近的祥瑞之兽,与蛇相配时多有正面寓意,常见如笔走龙蛇等成语,以及中国吉祥图案蟠龙纹的龙蛇一体形象等。故而“小龙”的昵称也可淡化蛇令人畏惧的色彩,在名字上讨个好彩头。

中新社记者:从古至今,随着社会发展,人们对于蛇的认识和想象发生了什么变化?

安德明:中国人善用辩证思维。自远古时期起,蛇便作为特殊的象征符号进入人们的观念体系中。因蛇具有多卵特性、繁殖能力强,因此先民将其视作生殖崇拜的对象,赋予蛇以多子多福的联想。

相传,华夏民族起源于伏羲与女娲的结合。据《三皇本纪》载,伏羲与女娲都是人首蛇身之物。今天看来,蛇与人类繁衍的联系,或与先民对蛇的生殖崇拜有关。

2025年1月10日,在甘肃省敦煌市敦煌博物馆展陈的《伏羲画像砖》。该画像砖内的伏羲呈现人首蛇身状。中新社记者 李亚龙 摄

长久以来,蛇的寓意总是吉祥与邪恶相伴相生。例如在上古奇书《山海经》里,有九首蛇身的凶神相柳,其所经之处都会被碾成沼泽和溪流。后来,大禹因看不惯相柳作恶而将其杀死。相柳死后,身上的血液带有剧毒,腐蚀土地导致无法耕作,大禹便将这些土壤做成“五帝台”。

时代更替,随着人类的生活条件不断改善,受制于蛇的困扰渐少,蛇也在文化领域被赋予美好善良的拟人化想象。《白蛇传》的故事经久不衰。故事中的白蛇、青蛇形象不再面目可怖,它们幻化成美丽善良、聪慧勇敢的人间女子,与人类交往,留下曲折动人、荡气回肠的故事。

人类对蛇的认识和想象的变化折射出对于美好生活的追求和愿景,并在特定的物质和精神条件下代代传承、创新转化,其本质是人与自然和谐共生之下自然而然生发出的价值嬗变。

中新社记者:据郭沫若的《释支干》记载,中国、古巴比伦、古埃及、古印度四大文明古国的十二生肖皆有蛇。为何蛇在四大文明古国的生肖中都有“一席之地”?

安德明:生肖这一民俗文化事象广泛流行于亚、欧、非大陆,尤其在亚洲地区颇具传播度和影响力。虽然各民族或国家对于生肖的构成和排序不尽相同,但中国、古巴比伦、古埃及、古印度的生肖数均为十二。

至于为何四大文明古国的十二生肖里都有蛇,一方面是因为蛇在世界上分布广泛,这个结果与人类共同的生活经验和复杂情感的投射直接相关。另一方面,蛇在东西方文化中都扮演着重要角色,影响深远。

在西方经典中,伊甸园的蛇诱使人类始祖亚当和夏娃偷食禁果,成为人类知善恶的触媒,古希腊神话人物也与蛇有着不解之缘;在东方文化里,蛇被印度尊崇为神的化身,在埃及象征权力,在中国被赋予长寿之意,等等。

无论是对于蛇的想象还是生肖的编制,每个民族或国家都有各自的文化特性,但亦有相似的价值内涵。这既是人类在与自然共生的过程中相互碰撞的智慧结晶,也是以生肖为代表的民俗文化本土化改造累世沉淀的结果。(完)

受访者简介:

安德明。受访者供图

安德明,中国社会科学院民族文学研究所副所长、研究员,中国社会科学院大学文学院副院长、博士生导师,兼任中国文联全委会委员、中国民间文艺家协会副主席和国际民俗学会联合会(International Federation of Folklore Societies)副主席等,曾被美国民俗学会授予“国际会士”荣誉,入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才。主要从事民俗学、民间文学和非物质文化遗产的理论与实践研究。迄今共出版《家乡民俗学》《中国民间文学史谚语卷》《金猴献瑞》“Handbook of Chinese Mythology”等中英文专著7部,译著1部,发表中外文论文、译文等100余篇,主编论文集3部。

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评论
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